Tøm Papirkurven

… og se nu at få det sagt ordentligt

Archive for January 6th, 2017

Hellig Tre Kongers Dag

Maleren Jean-Baptiste Greuze har gengivet denne scene under betegnelsen Le gâteau des Rois

Maleren Jean-Baptiste Greuze har gengivet denne scene under betegnelsen Le gâteau des Rois

Så blev det Helligtrekonger, og juletræet og pynt bæres ud, hvis man ellers havde. I tidligere tiders kristendom var det den dag gud åbenbarede sig for de almindelige mennesker (d.v.s. de vise mænd) i en af sine tre former, nemlig som menneske, og deraf navnet epiphany, åbenbaring. Skikke for denne dag omfatter Epiphany sang, vintersvømning, kirkegang, Tre Kongers Kage, nedtagning af juledekorationer, og de, der glemmer at gøre det kan så gøre det på Kyndelmisse i stedet for, ellers falder der brænde. (Det kunne vi nu godt bruge noget af i kulden her).

Julen er for andre grene af Den Kristne Kirke 25. December, man fristes til at sige undtagen i Skandinavien, hvor det er d.24.

Den Armenske Jul ligger 6. Januar og falder således sammen med Hellig Tre Konger. Hvorfor? Kort sagt fordi der lå den før paven i Rom sagde noget andet, og det ville Armenske patriarker (Bisper) ikke høre. Man behøver ikke at læse hele redegørelsen i Wikipedias artikel om Juleskikke, men her er det for dokumentationens skyld; det omfatter også uenighed om Juliansk og Gregoriansk kalender:

Armenians usually celebrate Christmas on January 6. The reason for this unusual date emerges from ancient history. “In the fourth century Roman Catholic Church, officials established the date of Christmas as December 25th.” [61] Before that time, Armenians celebrated Christmas (surb tsnunt, Սուրբ Ծնունդ, meaning “Holy Birth”) on January 6[82] as a public holiday in Armenia. It also coincides with the Epiphany. The Armenians denied the new Roman mandate regarding Christmas, and continued to celebrate both the Nativity and Jesus’ baptism on January 6. When the Gregorian calendar was implemented in 1582, the Armenians rejected the reformed calendar and remained following the Julian Calendar. But today, only Armenian Patriarchate of Jerusalem still uses the Julian Calendar. Since the Julian calendar is thirteen days ahead of the Gregorian Calendar, when the Armenians of Jerusalem celebrate Christmas on January 6 according to the Julian calendar the Gregorian calendar counts the day as January 19

https://en.wikipedia.org/wiki/Christmas_traditions#Armenia

De skikke, jeg husker fra min barndom, peger på et langt større sæt af tro og overtro, traditioner og regler for juleperioden. Jeg tror at det ville gavne skolebørn (også muslimer), at man fortalte om højtidernes historie og de hellige skrifters historie (også Islams skrifters historie) på godt og ondt. Måske kunne man få udryddet den værste overtro på den måde.

=== === ===

Jeg synes jeg er vant til at læse billeder, sådan rimeligt, og jeg kan se på maleriet af Jean-Baptiste Greuze (vist ovenfor, tak til Wikipedia) at der sker et eller andet mellem den gamle mand og det lille barn. Hvad er det der sker? Jeg kan ikke se, hvad den gamle mand har i klædet, som han åbner for at vise – eller forskrække? – den lille dreng. Måske en julespøg, man leger og tryller og overrasker de små?

=== === ===

Sweden
Epiphany is a public holiday in Sweden, where it is known as “trettondedag jul” (“Thirteenth Day Yule”), as January 6 is the thirteenth day after Christmas Eve, the main day on which Christmas is celebrated in Sweden. However, the end of the Christmas celebration is on January 13, St. Knut’s Day, more commonly known as “Twentieth Day Yule” (or “Twentieth Day Knut”).

(Min fremhævelse).

Advertisements

Written by Donald

Friday, January 6, 2017 at 12:18 GMT+0000

Posted in Carpe Diem, Ord

Tagged with